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古时候的人吸引行为大赏,当代婚礼吸引行为大赏_火爆话题_资源音信_全影网



现代人的婚礼,总有很多迷惑行为。

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人活个三十来年,总难免遇到一些沙雕或者奇葩,尤其在婚礼这个特殊场合。

上一次我们介绍了和鳄鱼对话的碎碎念神人韩愈,奇葩大赏第一天团竹林七贤等人,今天我们继续看一看古代各种神奇的迷惑行为。不少的迷惑事件都像我们证实,人一旦脑子抽了什么都干得出来。

毕竟想想也可以理解,作为人类历史上最早的众筹行为,这个一生只有一次的珍贵节点,必然充斥着比鱼龙混杂还三教九流的各路神仙,当然也就会极大地增加你遇到奇葩的概率。

比如割肉相啖的故事

于是,无论你是世界五百强中层管理人员,还是某乎上的知名大V,面对婚礼这个大型社会表演类节目,你依旧是那个乳名二蛋或小花的少男少女,像一颗绿油油待切割的韭菜。

金沙官网,这个故事非常简单,《吕氏春秋·当务》中记载:
“齐之好勇者,其一人居东郭,其一人居西郭。卒然相遇于途,曰:“姑相饮乎!”觞数行,曰:“姑求肉乎?”一人曰:“子,肉也;我,肉也。尚胡革求肉而为?于是具染而已。”因抽刀而相啖,至死而止。勇若此,不若无勇。”

因此,你随时可能被八百年没见过的隔壁班小黑哥抱着宁杀错不放过的心态,给你发来一份一生只能定制一次的礼金凭条婚礼请柬;

意思就是齐国有个两个觉得自己超级勇敢的人,由于路上遇到比谁更加勇敢,互相割对方的肉吃,直到两个集体凉透。这种少儿不宜的血腥场面实在是令人难以想象,而且在大街上拿刀割人的恐怖袭击行为也十分丧心病狂。为了一个“勇”字居然命都不要,也是信仰之力了。

也可能被你奶奶的二大爷的八大姨家的外孙女拉住,非要给你介绍个在乡镇事业单位工作的有为青年。

这种暴力行为当然是我们不提倡的,非暴力不合作的抗议行为才是实力的体现。

来吧!

比如郝隆

一起看看现代人的婚礼到底有多么迷惑……

在魏晋这个奇葩辈出的年代,郝隆也是奇葩中的一大朵。他老人家以博学闻名,满腹诗书。然而在魏晋这个知识分子集体失业或者罢工的年代里,郝隆跟着桓温也没怎么讨到好处,所以他要抗议。他的奇葩行为艺术抗议还不止一次。
《世说新语·排调》记载:“郝隆为桓公南蛮参军,三月三日会,作诗。不能者,罚酒三升。隆初以不能受罚,既饮,揽笔便作一句云:‘娵隅跃清池。’桓问:‘娵隅是何物·’答曰:‘蛮名鱼为娵隅。’桓公曰:‘作诗何以作蛮语?’隆曰:‘千里投公,始得蛮府参军,那得不作蛮语也?’”

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这个故事说的是,当时郝隆在桓温手下干活,只能当一个小小的参军,而且还是“南蛮参军”,所以郝隆非常不开心。但是老板是一个不能直接怼的人,所以郝隆选择非暴力语言抗议,他在诗中把鱼故意用蛮人的说法“娵隅”来写,写出了“娵隅濯清池”的诗句,老板一问他立刻顺水推舟:“我是个南蛮参军,怎么能不用蛮语作诗呢?”于是成功表达了不满。

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然而表达不满并不能给他的前途带来光明,郝隆依然没有活干,所以他选择辞职回家躺着。但是奇葩躺着也是一朵躺着的奇葩,躺着也能够搞行为艺术抗议,这就是“郝隆晒书”的故事。
《世说新语·排调》中提到:“郝隆七月七日日中仰卧,人问其故,答曰:‘我晒书。’”

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这个故事很简单,他自己躺着,却说是在晒书,显然是在间接秀自己满腹诗书,然而满腹诗书却只能赋闲躺着,可见无人赏识十分悲伤。

也都明白“奇葩行为”背后藏着的

不过悲伤的故事是,行为艺术抗议使得郝隆名留史册,官却还是没有的,只能魏晋风流,不问世事,做一棵小草了。

不过是不同人的纯粹内心

爱听驴叫

许久不联系的高中同学

比如“建安七子”之一的王粲。他是爱好奇葩,他喜欢听驴叫。当然他也有写诗作赋下棋这种高端的爱好,但是都比不上听驴叫这一条淳朴自然。

记挂着的是你们翻墙逃学的青春时光

他这个爱好,如果仅限个人听个一辈子,也就是个小众爱好,但是没想到的是,王粲死后,却因为他这个爱好来了一场集体行为艺术。

还有毕业时你喝醉了也叮嘱的一句

这个行为艺术是在他的葬礼上。《世说新语》中记载:
“王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:‘王好驴鸣,可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”

“你丫结婚时可别忘了喊我啊”

意思就是,因为他太爱驴叫了,他的好友兼上司曹丕也来送葬,并和大家表示既然王粲这么爱驴叫,我们一人叫一声送送他吧。于是史上第一大“我们一起学驴叫”行为艺术诞生,当时的场面一定十分令人迷惑,却又承载了友人们最真诚的祭奠和情感。

即便致辞磕绊也要强行念完的爷爷

除了魏晋,其他时代也有迷惑行为,比如据说不太爱洗澡的王安石,确实很不爱洗脚的阴子春,特别爱给别人写挽联的曾国藩,都是个人爱好带来的迷惑行为。至于“买椟还珠”,“郑人买履”等故事,也是我们从小便耳濡目染的迷惑行为大赏之一了。

在意的不过是老人对孙儿的一再叮嘱

由此可见,不论时代,迷惑行为都充满了世界,只要遇到的人够多,活得够长,总能与迷惑行为相遇。做出迷惑行为的人可能无比清醒,也可能逻辑混乱,迷惑行为带来的结果也大有不同,不过基本都能让人先费解,再一笑。

这是活过大半辈子的暮年期待

文/特约作者 元气爆破少女乖酱

唠唠叨叨说个没完的大舅

图/网络

不舍浪费着急打包菜品的二姨

参考资料/《世说新语》、《吕氏春秋》等#王粲#桓温#抗议
《世说新语·排调》记载:“郝隆为桓公南蛮参军,三月三日会,作诗。不能者,罚酒三升。隆初以不能受罚,既饮,揽笔便作一句云:‘娵隅跃清池。’桓问:‘娵隅是何物·’答曰:‘蛮名鱼为娵隅。’桓公曰:‘作诗何以作蛮语?’隆曰:‘千里投公,始得蛮府参军,那得不作蛮语也?’”

还有那些熟悉却又稍显陌生的亲戚朋友

这个故事说的是,当时郝隆在桓温手下干活,只能当一个小小的参军,而且还是“南蛮参军”,所以郝隆非常不开心。但是老板是一个不能直接怼的人,所以郝隆选择非暴力语言抗议,他在诗中把鱼故意用蛮人的说法“娵隅”来写,写出了“娵隅濯清池”的诗句,老板一问他立刻顺水推舟:“我是个南蛮参军,怎么能不用蛮语作诗呢?”于是成功表达了不满。

婚礼才不是无聊人间庙会

然而表达不满并不能给他的前途带来光明,郝隆依然没有活干,所以他选择辞职回家躺着。但是奇葩躺着也是一朵躺着的奇葩,躺着也能够搞行为艺术抗议,这就是“郝隆晒书”的故事。
《世说新语·排调》中提到:“郝隆七月七日日中仰卧,人问其故,答曰:‘我晒书。’”

而是小小家族里的天大喜事

这个故事很简单,他自己躺着,却说是在晒书,显然是在间接秀自己满腹诗书,然而满腹诗书却只能赋闲躺着,可见无人赏识十分悲伤。

自然要欢天喜地 闹个不停

不过悲伤的故事是,行为艺术抗议使得郝隆名留史册,官却还是没有的,只能魏晋风流,不问世事,做一棵小草了。

所以嘻嘻哈哈调侃过后

爱听驴叫

体会那些不同的幸福滋味

比如“建安七子”之一的王粲。他是爱好奇葩,他喜欢听驴叫。当然他也有写诗作赋下棋这种高端的爱好,但是都比不上听驴叫这一条淳朴自然。

把关于这一天的美好记忆

他这个爱好,如果仅限个人听个一辈子,也就是个小众爱好,但是没想到的是,王粲死后,却因为他这个爱好来了一场集体行为艺术。

留给未来去回味 铭记

这个行为艺术是在他的葬礼上。《世说新语》中记载:
“王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:‘王好驴鸣,可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”

这才是婚礼原本的意义所在呀~

意思就是,因为他太爱驴叫了,他的好友兼上司曹丕也来送葬,并和大家表示既然王粲这么爱驴叫,我们一人叫一声送送他吧。于是史上第一大“我们一起学驴叫”行为艺术诞生,当时的场面一定十分令人迷惑,却又承载了友人们最真诚的祭奠和情感。

除了魏晋,其他时代也有迷惑行为,比如据说不太爱洗澡的王安石,确实很不爱洗脚的阴子春,特别爱给别人写挽联的曾国藩,都是个人爱好带来的迷惑行为。至于“买椟还珠”,“郑人买履”等故事,也是我们从小便耳濡目染的迷惑行为大赏之一了。

由此可见,不论时代,迷惑行为都充满了世界,只要遇到的人够多,活得够长,总能与迷惑行为相遇。做出迷惑行为的人可能无比清醒,也可能逻辑混乱,迷惑行为带来的结果也大有不同,不过基本都能让人先费解,再一笑。

文/特约作者 元气爆破少女乖酱

图/网络

参考资料/《世说新语》、《吕氏春秋》等

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